1. 七夕古诗词100首，七首悬诗？
流传至今的最古的阿拉伯诗歌“卡色达”具有特定的格律和结构。一般长20 到100 多行，一行诗分成前后两截，诗的第一行前半截末尾和后半截末尾，可以押韵，也可以不押韵，但是，以后每一行诗的末尾，必须押韵，而且一韵到底，读来琅琅上口。
“悬诗”：在六七世纪，阿拉伯人每年要到麦加朝觐天房；朝觐前，在麦加附近的欧卡兹进行集市活动，并举行赛诗会。诗人们会聚在一起，郎诵自己的作品；随后进行评比，由名诗人仲裁；获得优胜的诗，便用金汁写在埃及细麻布上，挂在天房神殿的墙上，宛如一串明珠悬挂在脖子上，人们称这些诗为“悬诗”。
7 首悬诗的作者是：乌姆鲁勒·盖斯、泰尔法·伊本·阿卜德、祖海尔·伊本·艾比苏勒玛、拉比德·伊本·赖必阿、阿慕鲁·伊本·库存勒苏木、安塔拉·伊本·舍达德、哈雷斯·伊本·希里宰。
两位，请留步，为缅怀我的情侣，我们哭吧！
她家早先就在这达赫里与荷迈里之间的十里瓦。
......
夜幕将我笼罩，犹似浩淼大海掀起漫天骇浪，
它招来各种忧患，考验我是否坚韧沉着。
......
在安谧的早晨，鸟儿还没离巢，
我纵身跃马追捕拼命逃窜的野兽，
马儿扬蹄飞奔，矫健敏捷，
酷似山巅的岩石被奔洪冲下山坡。
——乌姆钽勒·盖斯（约497—545），“诗人之首”
我忽尔腾起高大的神骏，
焕发出灵魂中的坚韧。
我忽尔劈开枪丛剑网，
将高举强弩的敌人杀尽。
——安塔拉·伊本·舍达德（525—615）
2. 现代人的七夕还浪漫吗？
七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕作为中国传统文化的产物，其起源与星象、物候有密切的关系。上古时期，人们将牵牛星和织女星做为时间的标志星，在古代历法中占有重要地位。当时之所以以牵牛和织女来命名星象，是由当时农耕文明的社会状况决定的，耕种和纺织与人们的生活命运息息相关。当时，牵牛织女只是单纯的星辰形象，并没有被人格化。七夕诗起源
最早有牵牛织女痕迹的诗歌，应该是诗经《小雅.大东》里的诗句：
维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。
织女，星宿名，由三颗星组成。牵牛，又名何鼓星，不是后世说的二十八星宿的牛宿。何鼓三星在天河北，织女三星在天河南，隔河相对。
这几句的意思是：看那天上的银河，河水如镜子般闪闪发光，织女三星织成了三个角，一天之内移动七次，仿佛在梭引丝线反复织布。虽然如此，却不能织成布上的花纹。牵牛星宿闪闪发光，却不能用它们来拉车。
由这几句诗我们看出到西周时期，人们仍然只是将天上的星与人间男耕女织的生活联系在一起，二星之间尚无情侣关系。
一直到战国末期，牵牛与织女才逐渐开始被赋予情感纠葛。到了汉代，牵牛织女传说的内容进一步发展丰富。形成牛郎织女故事的基本框架。到魏晋南北朝时期，牵牛织女爱情故事广泛传播，故事情节逐渐丰富完善。
汉代七夕诗
汉初《淮南子》中已有乌鹊填河成桥而渡之女的说法。到汉末，《古诗十九首》里牛郎织女相爱而不能团聚的传说已具雏形：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手。札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨，河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
这首诗前两句写牵牛和织女夫妻相距之遥远。接下来四句，正面描写织女美丽勤劳的形象和她的悲痛情怀。“河汉清且浅，相去复几许。”写出了织女的内心独白，那阻隔了他们夫妇的银河既清且浅，相距也并不甚远，却偏偏成了不可逾越的障碍。当织女凝眸河汉，强烈的相思再也无法抑制，情感达到了高潮：“盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗中牛女只是隔河相望，并无七夕相会。
汉诗处于全叙事阶段，对天上星辰，采取仰视态度，采用全知视角，但依然是一种混沌状态。是一种深情、哀而不怨的爱情，有一种深挚的忧伤。
在汉代同时出现了乞巧节，据《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟褛，人俱习之。”是一个少女们向织女星乞求智巧的节日，起源大概是织女心灵手巧的缘故，，所以又称“少女节”“女儿节”。此时七月七日只与织女联系起来，与牛郎织女之间的爱情仍未关联在一起。
唐代七夕诗
进入唐代后，民间流传的牵牛织女传说，将故事背景由天上移到了人间。牵牛由天上的星神变成了地上的放牛郎，“双神恋”变成了“人神恋”，并且有了生动丰满的故事情节，牛郎织女传说渐趋完整，并最终定型。
至于把七月七日定为牛郎织女相会的日期，一方面可能是天文星相的原因，据《星经》记述，织女三星出现的时间，常以七月一日、六七日见东方。另一方面与古人对数字“七”的崇拜有关。
在古人心目中，“七”的神秘色彩无处不在：正月初七被称为“人日”，传说女娲创世第七天造人。天上最重要的星座是北斗七星。练丹或练功以七为一个阶段，一般要七七四十九天。《汉武故事》中汉武帝与西王母见面的时间是七月七日夜。
唐朝诗人白居中《长恨歌》写下了唐明皇与杨贵妃的七夕盟誓：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”这些歌诵唐明皇与杨贵妃爱情的诗句广泛流传，将历史传说加入扩大了七夕习俗的影响，七夕也正式成为定情的代名词。
唐代七夕词多达八十多首，视角从汉诗的仰望星空转为在人神之间自由置换，或营造出一种浪漫奇幻的审美意境，如李贺的《七夕》：
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
这首诗的前三联，都是上句写牛郎织女鹊桥相恋的情景，下句写自己在人间只身望月的孤寂，最后一联以钱塘名妓苏小小作比，点出人间有多少恋人，如自己一般，一年到头也见不到心上人。牛女至少一年还能相会一次，而自己只能在七夕夜，望月兴叹。
或营造凄清冷幽的审美意境；或借传说写人情，让爱情的细腻得到充分展示。其中最有名的莫过于杜牧的《秋夕》：
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
开端首句，色调清冷，让人一读即被带入一种清幽的意境当中。下句简笔白描，“轻罗小扇”写出少女轻盈体态，“扑”状少女娇憨之态。“天阶夜色凉如水”再次营造清冷意境。末句“卧看”写活了惬意幽清的佛系之境。
总之，唐人的诗浪漫唯美纯净，不掺杂世俗杂滓。唐代王昌龄创“意境”说，后经刘禹锡、司空图等发展，有了一种淡泊净美的审美境界。唐人的七夕诗雅净朗洁大概也得益于此。
宋代七夕词
到了宋代，七夕节的各种传说及相关民俗都发展成熟。同时，由于宋代社会比较富庶，宋代士人生活比较悠闲，对于生活细节的体验更加细腻。诗已经不能满足情感表达的需要。更适宜于表达情感的词作大量涌现。七夕也更多地写入词作中。
宋代立国以后，为防武将夺权，采取了重文轻武的方针，以文治国，大力提倡享乐。宋太祖曾对臣下说“人生如白驹过隙”“不如多置歌儿舞女，日夕饮酒相欢，以终天年。”在这种政策鼓励下。士大夫每日歌舞升平，在生活中形成的游妓之风，也向七夕词渗透。
特别是到了北宋后期徽宗年间，都市经济的繁荣，更是盛况空前。人口最多，国库非常充足。据史料考证，金兵攻陷汴京后，专门派使臣检查，仅财库就有74座，曾役禁军搬运三日仍不绝。
宋徽宗本人，作为一国之君，一方面他是正统、伦理道德的化身，倡导高雅。另一方面从本质上讲，是一位沉溺于声色的纨绔子弟，在位26年，尽享奢靡。个人同时又喜欢俚俗谑浪的格调，御用词人创作，表现出两种趋向，在创造雅词同时，不避声色与俚俗。这种俗词创作风气，影响了北宋后期整个词坛。
北宋七夕词逐渐变得庸俗孟浪 ，不再空灵美好。柳永以一首《二郎神.炎光谢》将七夕推到艳情之路上。
运巧思穿针楼上女，抬粉面、云鬓相亚。
钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下？
愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
“粉面金钗”的织女形象变得美艳，也没了仙气，变成了一个普通人家的思妇。北宋后期，这样的俗词创作蓬勃发展、空前绝后。而到了南宋，南宋诗人受程朱理学影响，普遍抵制北宋后期蔚为壮观的作词创作。因而北宋后期俗词创作没有引起后人重视，成为词史研究的一个空白点。
总体来说，宋朝七夕词以更多民风民俗，世俗日常生活入词，内容更丰富，但境界仍显狭小。即使在一些女词人笔下表现也很明显。
鹊桥仙·七夕
朱淑真
巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。
牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。
微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。
何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
词中表达的仍然是一种离愁别恨，渴望与爱人朝朝暮暮的相守之意。一直到秦观的词出现，境界才开始变大。
鹊桥仙·纤云弄巧
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
这首诗既俊逸豁朗，又清丽婉转。作为词作首次站在精神角度强调爱情，不再局限于朝朝暮暮的相守。这首词如皎月升空，一洗无数七夕词的愁云惨雾，将爱情升华至新的高度。
明清七夕诗词
明清七夕诗强化了相思离别主题，借牛女离别表现离思及羁旅之苦进而引发人生感慨并融入诗人对宇宙人生的思考。如纳兰的《鹊桥仙·七夕》：
乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。……仰见明星空烂。亲持钿合梦中来，信天上、人间非幻。
同时，牛女传说随着俗文学的兴起和世代民俗活动的积淀，七夕开始成为全民狂欢的一个重要节日。
明清诗词虽然依然沿袭汉魏唐宋七夕诗词的轨迹在发展，却变得更有人情味。少了魏晋时期游仙诗的虚幻缥缈，更多的是借七夕表达诗人自身情怀。
七夕二首·其一
明 德容
玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。
这种诗只是借牛女传说，抒发自身愁绪。基本抛开对传说的向往，不再让思绪飞升到天界寻求解脱，而是着眼眼前景物，在现实中寻找精神落脚点。
到了近现代，七夕这样浪漫的节日，开始变得更务实起来，随着经济不断发展，文化也被重构。经过各路商家炒作，七夕向西方情人节靠近，窄化为中国的情人节，传统节日的深层意义被抽离。
星象由来知之者甚少，男耕女织的田园风貌已成为远景，很多传统文化逐渐消失，只有爱情主题依然生生不息，年年卷起消费浪潮，物质欲望裹挟下的七夕节，少了许多中国式的诗意与浪漫。更缺失对于精神爱情的追求与执着，这是不是一种遗憾呢？
3. 七夕节诗经？
关于七夕的诗经1、《诗经·小雅·大东》(西周)； 2、七夕(汉)佚名； 3、燕歌行(三国)曹丕； 4、七夕夜女歌(晋)无名氏； 5、七月七日夜咏牛女诗 (南北朝)谢惠连； 6、迢迢牵牛星(南北朝)萧统； 7、七夕穿针(南北朝)柳恽； 8、七夕(唐)权德舆； 9、七夕(唐)徐 凝； 10、七夕词(唐)崔 颢；七夕节，又称七巧节，是中国民间的传统节日。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。
经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
4. 七夕节的诗句古诗？
有关七夕节的古诗，选了二十首。
1.《迢迢牵牛星》汉朝迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
2.《秋夕》唐朝·杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
3.《乞巧》唐朝·林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
4.《 太常引·自题小照 》清朝·纳兰容若西风乍起峭寒生，惊雁避移营。千里暮云平，休回首、长亭短亭。 无穷山色，无边往事，一例冷清清。试倩玉萧声，唤千古、英雄梦醒。
5.《行香子·七夕》宋朝·李清照草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿...
6.《鹊桥仙·七夕》宋朝·朱淑真巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
7.《一百五日夜对月》唐朝·杜甫无家对寒食，有泪如金波。斫却月中桂，清光应更多。仳离放红蕊，想像嚬青蛾。牛女漫愁思，秋期犹渡河。
8.《七夕》宋朝·杨朴未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
9.《他乡七夕》唐朝·孟浩然他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
10.《鹊桥仙·七夕送陈令举》宋朝·苏轼缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。 客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
11.《七夕》唐朝·李贺别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。
12.《秋蕊香·七夕》宋朝·吴文英懒浴新凉睡早。雪靥酒红微笑。倚楼起把绣针小。月冷波光梦觉。怕闻井叶西风到。恨多少。粉河不语堕秋晓。云雨人间未了。
13.《七夕二首·其二》清朝·德容织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。最伤今夜离愁曲，遥对天涯愈断肠。
14.《步蟾宫·闰六月七夕》清朝·顾贞观玉纤暗数佳期近，已到也、忽生幽恨。恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。天公定亦怜娇俊，念儿女，经年愁损。早收回、溽暑换清商，翻借作，兰秋重闰。
15.《六么令·夷则宫七夕》宋朝·吴文英露蛩初响，机杼还催织。婺星为情慵懒，伫立明河侧。不见津头艇子，望绝南飞翼。云梁千尺。尘缘一点，回首西风又陈迹。那知天上计拙，乞巧楼南北。瓜果几度凄凉，寂寞罗池...
16.《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》唐朝·李嘉祐移家避寇逐行舟，厌见南徐江水流。吴越征徭非旧日，秣陵凋弊不宜秋。千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。只有同时骢马客，偏宜尺牍问穷愁。
17.《醉蓬莱·夷则商七夕和方南山》宋朝·吴文英望碧天书断，宝枕香留，泪痕盈袖。谁识秋娘，比行云纤瘦。象尺熏炉，翠针金缕，记倚床同绣。月亸琼梳，冰销粉汗，南花熏透。 尽是当时，少年清梦，臂约痕深，帕绡红皱。...
18.《夺锦标·七夕》元朝·张埜凉月横舟，银河浸练，万里秋容如拭。练练鸾骖鹤驭，桥倚高寒，鹊飞空碧。问欢情几许？早收拾、新愁重织。恨人间、会少离多，万古千秋今夕。谁念文园病客？夜色沉沉，独抱一...
19.《摸鱼子·七夕用严柔济韵》元朝·白朴问双星、有情几许。消磨不尽今古。年年此夕风流会，香暖月窗云户。听笑语。知几处。彩楼瓜果祈牛女。蛛丝暗度。似抛掷金梭，萦回锦字，织就旧时句。愁云暮。漠漠苍烟挂树。...
20.《七夕二首·其一》清朝·德容玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。
5. 古人写过哪些描写七夕的诗词？
古人的七夕情
历代文人雅士，曾留下大量叹咏牛郎、织女悲欢离合及七夕风俗的诗文。
《诗经·大东》中最早记录了牛郎、织女的情事：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”诗中的牛郎、织女分隔于天河两岸，终日辛勤劳作，使人感觉到二人那份相望而不能相聚的幽怨之情。三国时期的曹丕在《燕歌行》中也说：“星汉西流夜未央，牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”感叹牛郎、织女是一对长期被天河所阻隔的恋人。
自古以来，心灵手巧的女性都备受人们的赞赏，南朝梁简文帝有咏诵“穿针乞巧”之句：“针欹疑月暗，缕散恨风来。”（《七夕穿针》），“疑月”、“恨风”表现了穿针女想尽快将彩线穿入针孔的急切心情。南朝梁时诗人刘遵、刘孝威各有《七夕穿针》诗一首：“步月如有意，情来不自禁。向花抽一缕，举袖弄双针。”及“缕乱恐风来，衫轻羞指现。故穿双眼针，持缝合欢扇。”前诗写穿针女子于花前月下，以穿双针争强斗巧；后诗中的女子于七夕穿针，不仅乞巧，更重要的是向织女祈求爱情的幸福。诗人借助具有特征的事物，以暗示的手法，推开了穿针女的心灵之窗，让人们看到了她们七夕穿针时内心的隐秘。郭沫若写的一首有关七夕的诗也独具风味，表现了诗人的浪漫情怀：“你看那浅浅的天河，定然不甚宽广。我想那隔河的牛女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那颗流星，是他们提着灯笼在走。”
七夕诗虽然浩瀚如烟海，但写出新意的并不多。清代，江苏镇江有个王氏女，14岁那年的七夕，她作了一首诗：“四海烟沉望下方，笑他痴女忒荒唐。小仙果有无穷巧，如何一岁一见郎。”从诗中可以看出，这个少女并不相信“乞巧”，而是借用织女之口写诗，意境清新而又不落前人窠臼；清代浙江秀水县有个叫黄箴的才女，著有《文韵阁诗集》，她也写过一首《七夕》：“造化玄机却总才，名花终古少常开。阿依不乞天孙巧，但愿年年送拙来。”因为上天都忌妒有才的女子，因而自古以来才女大多薄命。作者别出心裁地写出了自己偏不向天孙（织女）乞巧，而要求乞拙的想法，这实际是对当时“女子无才便是德”的控诉和鞭挞；另外，民间流传着一首七夕回文诗：“星双照处展云罗，好梦鸳衾一半多。屏画倚娇含睇女，青娥淡扫夜如何。”此诗意境大新，读后令人回味无穷。
在七夕节，人们最关注的是牛郎、织女一年一度的相会，最赞赏的是他们坚贞不移的爱情，最同情的是相爱的人难相聚。这个日子，使得红尘中的我们，在这一天仰望星空，赞赏永恒而美丽的爱情；这个日子，也一直深深地打动着中国人的心，致使牛郎织女的传说通过文学、艺术、风俗等渠道，渗透到了中华民族的文化和民俗生活中。
□作者 张永生
西安晚报> 文化纵横
6. 七夕歌曲12首？
七夕爱情故事，七夕悠，牧笛，相思月半圆，七月七日晴，浪漫千年，甜蜜蜜，鹊桥会，天仙配，七夕，七夕雨，七夕情人节，鹊桥七夕，最浪漫的事，没有情人的情人节，天天都是情人节，美丽缘分，我们的爱，说爱你，你够幸福吗，情牵一线，我心动了，可不可以爱，亲爱的你在哪里。
7. 你能说出多少首有月字的古诗？
中国文化可谓是博大精深，仅仅是以唐诗来说，那里面关于有“月”字的古诗，那便是比比皆是，而且大部分的作品，也都描写得极为生动，也很是唯美，其中最为大家所熟悉的便是张九龄的《望月怀远》；那这首诗也是公认描写中秋月色最传神，也最是唯美的一首诗，仅仅是首联便是千古名句，“海上生明月，天涯共此时。”，所以关于有“月”的古诗，我自然是会在第一时间到张九龄。
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
张九龄作为唐朝一位伟大的诗人，写下过无数优美的名篇，另外他还官至宰相，更是受到了当时唐玄宗的赏识。而他的这首《望月怀远》，也是他众多作品中，最具有代表性的一首，整首诗意境优美，同时又有着一种淡淡的忧愁。毕竟一个人独自在外，每当到了节日，内心自然而地就会思乡起故乡。也正是这样的一种思念之情，也令这首诗显得别具一格，处处充满了一种伤感之怀。
那除了张九龄的这首《望月怀远》之外，还有一首作品，自然也是会被人记起，那也就是被称为孤篇压全唐的《春江花月夜》，这也是著名诗人张若虚的名篇，那这首诗也是备受后人推崇，尤其是民国时期的闻一多，更是认为此诗能够孤篇压全唐，超过了唐诗里所有的作品。当然这首诗到底能不能孤篇压全唐，这也只是闻一多先生的个人看法，毕竟唐诗里有那么多的名篇，想要压过所有的唐诗，自然是有些夸大了。
那这首《春江花月夜》也的确是一篇了不起的杰作，整首诗写得极为抒情，也很是唯美，字里行间更是营造出了一种高远的意境，每一句都是经典，而且里面“月”字也是有很多。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
那接下来个人要自然是晚唐诗人杜牧的这首《寄扬州韩绰判官》，这首诗也是一首经典名篇，里面的每一句也都是经典，写得也很是传神，而且此诗更是成为他的代表作，整首诗里是同样的意境优美，读来也是朗朗上口，所以也不失为一首难得的佳作。
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
其实可以还可以想到很多，但是由于太晚了，明天还要工作，毕竟整个唐朝期间，关于描写月亮的诗作，当真是数不胜数，仅仅是李白的作品里，那关于有“月”字的作品，那都是掰着指头数不过来。那我个人说出来的这三首诗，相信也是大家最为熟悉的作品，而这几首也都是唐诗里的千古名篇，每一首都足以令人惊艳。
希望我的回答能够令你满意，要是觉得还满意的话，那么请给我点一个赞吧！
