1. 今古传奇故事版，张郃和张辽谁更强一些？

在曹操的“五子良将”中，有两位姓张的将领，他们分别是张辽和张郃。他们都是降将出身，由于投降时的情况不同，他们在曹营的初始待遇也不同。那么他们两人谁的军事能力更强，谁最终取得的成就更高呢？

张辽在投降曹操前的经历比较复杂，他转换了几次门庭。他原本是雁门马邑人，担任了丁原的从事。在这段时间里，张辽与吕布是同僚的关系。和丁原一起进京后，他被大将军何进派去河北招募兵士。当张辽招募了一千多人回来时，何进已经被宦官所杀，于是他就归属了董卓。

在董卓被吕布所杀后，张辽又成为吕布的部下。从此，他跟随吕布四处作战，从关中一直来到关东，直到吕布在下邳败亡。张辽在吕布失败后，再次率领部下投降了曹操。从历史上来看，张辽并不是《三国演义》中所说的拒不投降曹操，而是主动投降的。

张辽在加入曹操阵营的时候，是吕布已经败亡的时候。张辽当时已经成为一支无主的孤军，如果他不选择投靠一个势力，就会遭到灭亡的命运。张辽经过权衡，最终选择了曹操。曹操给张辽的官职比较一般，让他担任中郎将，赐爵关内侯。经过一段时间以后，才因为张辽的战功晋级为裨将军。

张郃投降时的待遇要比张辽高得多，这是因为张郃的投降，给曹操带来了巨大的胜利。张郃原本是冀州韩馥的部下，韩馥把冀州让给袁绍后，张郃便跟随了袁绍。在袁绍平定北方的战斗中，张郃立下了汗马功劳。在官渡之战前，张郃已经成为袁绍军中的骨干将领，官拜宁国中郎将。

在颜良、文丑战败身死后，张郃就成为袁军的顶梁柱。当时袁军装备有步兵大铠万领，曹军只有二十领。但是袁军的这些装备大铠的步兵，大部分都是张郃的部下。由此可见，张郃和他的部下是袁军的主力。可就是这样一支军队，在官渡之战中却投降了曹操。

张郃因为遭受郭图的谗言，既气愤又惧怕杀身之祸，于是率领部下投降了曹操。曹操对张郃的到来十分高兴，把他的行为比作古时候微子去殷、韩信归汉。正是张郃的投降，使得袁军军心混乱，在曹操的攻击下一败涂地。

正是由于张郃的投降，直接导致了袁军的崩溃，使得曹操取得了官渡之战的胜利。所以曹操给张郃的待遇要远高于张辽。曹操当时就拜张郃为偏将军，封都亭侯。这样，无论是从官职上，还是爵位上，张郃都要比张辽高上一筹。

不过，是金子总是要发光的。张辽虽然在加入曹操阵营时的待遇不如张郃，但是经过他的不懈努力，张辽很快就追上并超越了张郃。从历史上可以看到，在官渡之战后，经过讨伐袁氏势力的战斗，到战争末期，张辽已经与张郃平起平坐了。

在官渡之战后，张辽跟随夏侯渊去围攻东海的昌豨。张辽发现昌豨有动摇的迹象，于是亲自去劝降了昌豨。这一战后，曹操责备张辽这样做不是大将所为。从此可以看出，此时的张辽在曹操心中已经是大将之才，将对他委以重任。

在讨伐袁氏的战争末期，曹操在柳城与袁尚和乌桓军队交手。在白狼山一战中，张辽面对优势敌军，力劝曹操出击。曹操十分赞赏张辽的建议，将自己的麾交给他，让他率队出击。张辽一举击败敌军，阵斩了蹋顿单于。在这一战中，张郃与张辽一样，同时作为先锋突击敌军。由此战可以看出，此时的张辽、张郃此时的地位相当，同时张辽还拥有指挥权，比张郃还要略高一些。

等到此战之后，张辽在曹操军中的威望彻底树立了起来。在平定陈兰、梅成的叛乱时，曹操派遣于禁、臧霸等讨伐梅成，派张辽都督张郃、牛盖等讨伐陈兰。在于禁回师，梅成与陈兰会合继续作乱时，张辽统帅所有军队消灭了他们。到此时，张辽已经成长为一军统帅，张郃则接受张辽的指挥。

张辽之所以能够成长得这么快，不仅仅是因为他武勇过人，作战中力求主动，还和他与关羽交好有关。关羽在曹营时，因为同乡关系，再加上意气相投，与张辽和徐晃的关系友善。从关羽身上，张辽得益匪浅。在张辽的作战中，我们仿佛能够看到关羽的影子。

在白狼山的战斗中，张辽单枪匹马杀入敌阵，斩杀敌军主帅蹋顿单于，与白马关羽斩杀颜良如出一辙。在讨伐梅成、陈兰的战斗中，张辽更是把关羽的一往无前的战斗作风表现得淋漓尽致。相比于张辽，包括张郃在内的众将谁都不敢如此冒险。

正是张辽与张郃的能力拉开了距离，使得他们进步的速度拉开了档次。当张辽在合肥独当一面的时候，张郃还一直是曹操手下的一员部将。只是在夏侯渊战死后，汉中的军中无主，大家才推举张郃出来代理主将收拾残局。对此，曹操只是暂时予以赞同，不久之后就亲自赶到汉中接管了军权。

张辽去世前，已经是曹魏负责淮南防线的主帅，这个成就是张郃一辈子都没能达到的高度。这与张辽长年守卫合肥，多次击退吴军的进犯有关。尤其是在逍遥津一战中，张辽击溃孙权亲自带领的十万大军，彻底打掉了孙权从合肥北进的信心。有了这样的战功和威望，张辽镇守淮南理所应当。

张郃则一辈子都没能担任过主将。他要么是统领中央机动军团，听从皇帝的直接调遣。要么就是在关陇地区听从曹真、司马懿的指挥。他唯一一次担任关陇军团主帅的机会，是在诸葛亮发动第四次北伐的时候。

在那次战役时，正值曹真身患重病，他向皇帝曹睿告假，交出军队的指挥权。按照军中的资历来说，张郃顺理成章地应该接替曹真的职位。但是曹睿却让司马懿接过了曹真的职位，张郃再次沦为他人的部将。在诸葛亮的第四次北伐中，他与司马懿因为作战策略多次发生冲突，最后张郃在诸葛亮撤军时，被司马懿逼迫追击，被诸葛亮射杀在木门道中。

张辽和张郃都是曹操手下的“五子良将”，他们的出身都是降将。在加入曹军阵营时，因为张郃的投降，带动了官渡之战的走向，使得袁军的军心士气崩溃，让曹操获得了全胜。因此，张郃在加入曹操阵营时所得到的待遇，要高于张辽一筹。

但是，在此后的战争中，张辽进步飞快，很快就超越了张郃。这是因为张辽与关羽友善，得到了关羽的言传身教。凭借着过人的军事能力，卓越的战功，张辽去世时已经成为曹魏在淮南的主帅。而张郃则一辈子也没能达到张辽的成就，到死也不过是司马懿手下的部将而已。

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2. 历史上有哪些惊艳绝伦女子的离去使她们成为了传奇？

#孝庄死后#为什么没有和皇太极合葬呢？

孝庄太后，原名博尔济吉特布木布泰，出生于蒙古科尔沁贵族世家。13岁嫁给皇太极为妻，被封为庄妃。后被康熙追尊为“孝庄文皇后”。

孝庄历经三朝，尽心辅佐皇太极、顺治、康熙三位皇帝。她一生都在竭尽所能地做好女人的三个角色：妻子、母亲、祖母。她为清王朝皇权的平稳交接，发挥了至关重要的作用。也为维护清朝社会的长治久安，呕心沥血。孝庄不愧为万千皇后的楷模，母仪天下的典范。

顺治曾赞其母：“统两朝之养孝，极三世之尊亲。”

康熙也对其祖母给予盛赞：“忆自弱龄，早央怙持，设无祖母太皇太后，断不能有今日成立。”

为什么这样一位青史留名的皇后，死后没有和皇太极合葬呢？

第一，孝庄是皇太极的贤内助，但她却不是皇太极的最爱。

孝庄嫁给皇太极，很大原因是政治需要。

第二，孝庄留有遗训。

孝庄弥留之际，曾对康熙说：“我身后之事特以嘱汝，太宗文皇帝梓宫安放已久，卑不动尊。此时未便合葬。若另起茔域，未免劳民动众，究非合葬之义。我心恋汝父子，不忍远去，务于孝陵近地安厝，则我心无憾矣。”

第三，孝庄非正宫皇后。

第四，孝庄曾下嫁多尔衮。

这个说法只是一种传说。

孝顺的康熙最终将皇祖母葬在了遵化清东陵，和皇太极遥遥相望。孝庄最终虽没能和皇太极合葬，但还是以太皇太后的身份入了皇陵，这就从根本上否定了孝庄下嫁多尔衮的传言。

3. 都有哪些大家写的最出名？

武侠小说在九零年代最为流行，那时各类书屋随处可见，大多都是以出租书为主要经营手段。也就是在那时读了大量的武侠小说，多是囫囵吞枣的速读，只为看个热闹。很多时候都是和同学一人租一套，看完后两人再互换一下，相当于租一套的钱看两套。

记得我看的第一本武侠小说是《残肢令》，大概是小学，几年级忘了，当时是下午在同学家看到的，拿起来后就半天没动地，抬头时天色都已经擦黑了。看的我当时是热血澎湃，深深被其中的情节所折服。但是当时这种小说小孩很少能接触的到，算是幸运吧，没有陷进去。

现在还可以随口说出一些比较有名气的作者和作品，下面给大家列举一下:金庸，公认的武侠小说祖师，作品（飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳）还有一本越女剑，每个都是经典。古龙，打开了武侠写法的新篇章，语言简练，讲究的是唯快不破，个人比较喜欢古龙的绝代双骄和大旗英雄传。卧龙生，作品多，但是盗用他名字的小说更多，到底哪部作品是他写的反正我是分不清。梁羽生，代表作《萍踪侠影录》，温瑞安，代表作《四大名捕》系列，最喜欢黄易的风格和构思，像《大唐双龙传》，《翻云覆雨》，《破碎虚空》，《寻秦记》都读了好几遍。尤其是《寻秦记》就是穿越流小说的鼻祖啊。其余的还有诸葛青云，萧逸，柳残阳等等都是武侠小说的大神。记得那时每天课余时间就是躺在宿舍床上看小说，很是怀念那段时光，可惜再也回不去了。

4. 百年孤独主要想表达什么？

《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。

这部魔幻现实主义文学的代表作，讲述了一个百年大家族，历经七代都没能摆脱孤独，最终被大风吹走的离奇故事。

马尔克斯用精彩绝伦的叙事手段，将现实与魔幻杂糅一起，描绘了百年间七代人错综复杂的人物关系，用高度重复的人物名字，展示了布恩迪亚无法摆脱的家族命运。

很早就听说《百年孤独》值得一读，也千方百计的买下正版书，却一直没有读，心里总是怯怯地。

第一代的布恩迪亚被捆在树上死去，最后一代的布恩迪亚被蚂蚁吃掉，七代人都面对着无法改变的轮回，无法改变的命运。

最后这个百年孤独的家族彻底从地球上消失。

害怕读完这本书后，自己会被一种无可逃遁的孤独感包围。

孤独是这个家族每个人的宿命，如同他们血液中永远流淌着的固有的冒险和冲动一样，从出生直到死去，无法摆脱，无法逃避。

一切都是轮回，唯有孤独可以永恒。

我们每个人一无所有地到来这个世界，又一无所有地离开。所有的快乐与悲伤，成功与失败，辉煌和灿烂，其实都从未真正属于我们。

生命中曾经有过的所有灿烂，终究都需要用寂寞来偿还。

在这世界上，无论贫穷富贵繁华荒凉，都是一场轮回，只有孤独和死亡是永恒的。

每个人都是布恩迪亚，每个人生来孤独，我们每个人都能在书中找到自己的影子。

热闹的聚会，朋友们都在高谈阔论，突然间觉得自己被孤立在外，根本插不上话，望着眼前的景象，突然心里闪过一阵强烈的孤独感。

闲下来时想找个朋友聊聊天，电话大了一个又一个，不是无法接通，就是有应酬很抱歉，转头发现自己是孤身一人。

于是我们一遍又一遍地刷朋友圈、知乎、微博，通过关注别人及获取别人的关注来抵抗孤独。

然而关掉手机后，却又陷入了更深的孤独，孤独犹如影子一样存在我们的生命中。

生命，本身就是一场孤独的旅行。

如何与孤独和解，在亲情、友情的陪伴中，过上知足，豁达，快乐的一生？对每个人来说，需要我们用一生去追寻完美的答案。

愿我们都能正确面对孤独，与孤独和解。

5. 秦始皇的功大于过吗？

秦始皇功大于过：

1、他击退匈奴，和汉武帝不分上下。

2、他建立统一的中央集权国家，为日后帝王建立规范。统一中国，实现中央集权，结束了多年的战乱，这是汉武帝无法比拟的。

3、开发了南越地方，基本上架设了中国的版图框架。

4、军事上过人的成就，秦王的兵法是很厉害的，最早实现部队等级制度，高超的武器，尤其是弩的使用，马车的设计。这方面放在同等时代，来说比汉先进。而且秦最早实现兵器的规格统一，兵器可以方便替换，大大提高作战能力。秦还有严格的军队方阵，相比之下，汉代只是它的延续而已。

5、兴修水利，郑国渠滋润了关中平原，都江堰滋润了整个四川平原，还有灵渠开辟了通往南越的大门，功不可没。

6、统一文字、度量衡，没有秦始皇，可能还没有现在的汉字呢？

7、大兴土木，阿旁宫，秦王陵墓，长城，前面两个就比较臭名昭著，长城是有战略价值的，秦朝长久以来深受匈奴骚扰，所以秦人痛恨匈奴久矣……但是老秦的做法过激，就好像杨广修运河，明明是好事，结果造反了。

8、最后，还是中央集权的副产品，除了水运的灵渠之外，秦还建设了直道，就是官府的高速公路，通往全国各郡。

公元前238年至前230年，秦军不断向韩、赵、魏进攻，为大举消灭各诸侯国做准备。

附：秦始皇灭六国纪年表

前230年灭韩 前229年攻赵 前228年灭赵 前227年攻燕 前226年灭燕

前225年灭魏 前224年攻楚 前223年灭楚 前222年灭代 前221年灭齐

一、政治

1.提高帝王尊严：赢政自以为功过『三皇』、德兼『五帝』，故兼采古代共主之尊号而合为『皇帝』，用作天子之专称。从此中国历史上之君主便称为『皇帝』，赢政则被叫做秦始皇。此外，又用一系列专门名称来显示全国最高统治者之无上权威，如皇帝自称『朕』，其命令叫『制』或『诏』，其用印则曰『玺』。

2.厉行中央集权：丞相等各自向皇帝负责，一切听命于皇帝。另废除世卿世禄制，自中央至地方官员均由皇帝任免，无权世袭。

二、军事

1.修筑长城：秦始皇把战国时北方燕、赵、秦三国旧修之长城连接起来，『筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延万余里』。

三、经济

1.统一货币：禁止使用六国各自的龟、贝、玉等币。规定全国统一使用金、铜两种圆形货币，其中金为上币，铜为下币。

2.统一度量衡：以商鞅时的秦国度、量、衡器具，作为全国斗算长短、大小、轻重之标准。3.定土地私有：秦自商鞅时废井田、开阡陌以来，即逐渐允许土地私有和自由买卖。统一全国后，秦室更加重视农业生产，让占有土地之百姓呈报占田数并纳税，正式承认土地私有制之合法。

五、文化

1.统一文字：战国时期，『田畴异亩，车途异轨、律令异瀳、衣冠异制、言语异声、文字异形』，秦始皇令李斯把原来秦国之大篆整理简化而成小篆，在全国通行。后又简化小篆成隶书，亦在秦代流行於全国。

六、对外

秦始皇於并吞六国、统一天下之后，复北伐匈奴、南平百越，使中国版图大定，西自陇蜀，东至辽东，北起大漠，南抵南海，形成后来中国疆域之基础。

1.北伐匈奴：战国末年以来，匈奴时常南侵，威胁到燕、赵、秦等国人民的生命财产和安全，公元前二一五年，乃在燕、赵、秦旧长城之基础上，加以增筑，连结成一条长达五千余里的所谓『万里长城』。是为古代中国及世界最伟大的建筑工程之一。

2.经略百越：百越乃古代中国南方越族之泛称，在全国统一之前，秦已逐渐征服瓯越、闽越等。

秦始皇是我国古代历史上功大于过的杰出政治家。秦始皇顺应了历史发展的潮流，建立了我国历史上第一个统一的多民族的中央集权的封建国家，是我国历史上的第一个皇帝。他统一了六国，结束了长期以来诸侯割据称雄的局面，符合广大人民的愿望，统一的局面有利于人民生活的安定和社会生产的发展，统一后，他还采取了一系列措施，加强中央集权制度，建立一整套中央集权制度，初步创立了我国统一的多民族国家的格局，奠定了我国以后多民族统一国家的初步基础，尤其是他推行郡县制，巩固了统一的局面，在我国实行了近2000年。他统一了度量衡、货币和文字，促进了各地经济文化的交流和发展，对后产生了深远影响。秦始皇派将军蒙恬北击匈奴，开发南疆，修筑万里长城，保证了北方人民正常的生活和生产的发展。

秦始皇对中国历史有重大贡献，是一位杰出的帝王。秦统一前，国家处于分裂割据状态，战争频繁，严重阻碍了各地区经济文化的发展，同时给人民的生产、生活带来灾难。秦始皇顺应历史潮流，灭六国，统一了全国，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的愿望；他建立了君主专制中央集权制度，统一了文字、货币、度量衡等，巩固了统一，促进了各地区各民族之间的经济文化交流，对后世产生了深远影响；他通过统一战争，扩大疆域，使秦朝成为我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。这充分说明，秦始皇是对我国历史作过巨大贡献，产生过巨大影响的皇帝。

从对历史的发展所起的推动作用看，秦始皇功大于过。首先，他结束了秦春秋以来诸侯割据混战的局面，开创了统一的新局面。自秦统一后，我国两千多年的封建社会虽然有的时期出现了割据状态，但统一始终是社会的主流。其次，秦朝是我国历史上第一个统一的多民族的中央集权的国家，其专制集权统治制度，在我国沿袭了两千多年，影响十分深远。再次，秦统一文字、货币、度量衡，对我国以后经济文化的发展和维护国家的统一，有极为重要的影响。最后，修筑的万里长城，是我国古代劳动人民智慧和独创性的见证，是当今世界古代八大建筑奇迹之一，成为中外人民的旅游胜地。

6. 你曾经喜欢的那个人？

初中喜欢一个男孩子

当时的他是最好的他 学校里面有太多女孩子喜欢他了

大概就是这样吧

公众号是我自己做的

就把自己的故事写在上面

他没有考好 在本市上了大学

我曾经有很多很多的远大梦想

也阴差阳错的在本市上学

可就是在一个城市

也不会有交集了

再也不会了

7. 宝黛初见互觉熟悉原因何在？

实际上红楼梦是一部神话小说受胡适新红学百年来的严重误导，很多人以为《红楼梦》是一部涉及江宁曹寅家世、曹雪芹自传题材的风月小说。殊不知，这是完全错误的！它开篇便是从神话女娲氏补天叙起。女娲氏将剩余的一块补天石丢弃在青埂峰下，于是便引出了一段补天石被一道一僧点化成通灵玉，带下人间的传奇故事。收尾依然是神话，补天石在游历了一番人间后，重新回到了天上……

实际上，一道一僧就是天上的神仙！这两位法力无边，他们不仅能轻易将补天石点化成扇坠大小的通灵玉，而且还将天界太虚幻境空灵殿上的一枚宝镜送给了贾瑞。这枚宝镜可以治病，贾瑞中魔死后，代儒夫妇哭得死去活来，要将其镜烧毁。却听见镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”一道一僧也立马出现，当场抢回宝镜，飘然而去。

如果《红楼梦》不是一部神话小说的话。那么，风月鉴何以会出现凤姐站在镜子里面向外招手、风月鉴又如何会开口说话这等怪事？

林黛玉刚进贾府时，贾宝玉说：“我们家来了一个神仙似的妹妹”。其实，贾宝玉并没有撒谎。林黛玉确确实实就是神仙妹妹！贾宝玉之前还对贾母说：“这个妹妹我曾见过的。”其实，贾宝玉也并没有撒谎。他们的前世在仙界里确确实实是认识的。一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙草。这两人都是天上的神仙，这些在《红楼梦》上白纸黑字，写得清清楚楚。而不是某些专家在今天还想继续愚民，继续鼓吹的什么江宁曹孙！

其实，又何止林黛玉和贾宝玉是天上的神仙呢？而是金陵三十六钗，连同贾宝玉，甚至包括甄士隐这些人等等，全部都是天上的神仙！他们正是一道一僧口中的、从仙界下凡的“一干风流冤家”。所以在劫终之日，这些人最后是要全部回到天上太虚幻境里去的，《红楼梦》后四十回的描述是符合原著的。所有这些，说明《红楼梦》本身是一部神话小说。它并不是什么江宁曹家事。当然，这是作者借玄幻故事，演绎清宫秘史罢了，这是另话了。

《红楼梦》，即红楼一梦。准确的断句是《“红楼”梦》。这座“红楼”，广义上是指紫禁城，狭义上是指紫禁城交泰殿。贾府是“天下望族”和“都中旺族数吾门”，宁国府东西走向的五个大门，荣国府三个大门，而且宁国府和荣国府是挨着的，中国大地上独一无二的建筑，故宫也！

红楼梦作者是爱新觉罗·弘暟！他是康熙的孙子。因为逝于“壬午除夕”。九子夺嫡最终是在亲哥俩老四胤禎和十四胤祯之间争夺，而这个十四皇子又恰恰是他的父亲——胤祯！第五回吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。【甲戌侧批：这是作者真正一把眼泪。】继业，实乃继承帝位也。作者乃离帝位很近之人，最终失之交臂。不得不“无材补天，幻形入世”，哭成此书。

无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。】脂砚斋还提到“无材补天，幻形入世”这八字，是《红楼梦》作者一生的惭恨。暗示《红楼梦》作者也曾是一块被废弃的“补天石”！天，即天下，亦即国家。补天，即治理和管理国家。作者曾经是离帝位很近的人，是“补天石”的候选人。他系清王朝爱新觉罗的子孙。他感叹自己空有一身才艺，却无用武之地。他就是康熙的孙子——爱新觉罗·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的这一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”记载。