1. 王羲之书法，书法初学者写王羲之行书应用什么样的毛笔练习好？
练习行书应当选用兼毫毛笔，软硬适中宜掌控。肯定写王羲之的行书比较规范易上手，尤以《兰亭序》为代表。《兰亭序》有如行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，点画遒美，疏密相间，布白巧妙，在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。《兰亭序》凡三百二十四字，每一字都姿态殊异，圆转自如。
2. 王羲之的书法风格是什么？
王羲之的书法风格，俊逸优美、婉约自由，总体风格体现为“中和”之美、“和谐”之美。所以才被称为“书圣”，他的《兰亭序》也被称为“天下第一行书”。
3. 王羲之的书法风格？
王羲之书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，美轮美奂，是极具有美的观赏性的。世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩如惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美一句来王羲之的书法之美。
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉。
4. 王羲之的书法真迹可以值多少钱？
王羲之书法，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。历朝历代的书法家均对王羲之书法心悦诚服，正是如此，王羲之有了“书圣”的美誉。
“书圣”王羲之所写的书法作品更是可遇不可求，更何况王羲之的真迹早就不存在这个世上，有的只是唐代的那些摹本，单是这些摹本，就已经价值不菲了。
在2010年11月20日的中国嘉德秋季拍卖会上，王羲之的一幅41字的《平安帖》便已经拍出了3.08亿的价格，而且只是《平安帖》的上半部分，并不是完整的《平安帖》。
这还只是唐代摹本，可想而知王羲之的真迹价格更是不菲了。然而因为王羲之真迹的缺失，王羲之书法值多少钱根本就无法估量。如果还存有王羲之的真迹，即使出价再高，也未必会有人愿意出售。
王羲之集字《圣教序》陈忠建临写示范
5. 王羲之的兰亭序属于书法艺术中的哪一种书体？
东晋王羲之书法名作《兰亭序》书体属于行书.王羲之书法标志着楷书和行书的成熟,并开创了今草.在书法史上有着标志性的意义.
6. 王羲之的书法应该怎样练习？
王羲之是中国书法史上第一座高峰，历史上学王的书家极多，已形成一个庞大的体系。学习王羲之书法，可从以下几点入手。
一、注重选帖。
王羲之行书多以书札和手卷形式传世， 由于时代更迭，至目前只剩下少数唐宋人的勾摹响榻本。初学王字可从《圣教序》入手，同时参考《兰亭序》、《丧乱帖》、《奉橘帖》、《快雪时晴帖》、《姨 母帖》等。
二、选好工具。
王羲之行书多在一寸左右，因此，选笔不可太大，为写出劲健 的效果，宜以寸楷狼毫或兼毫为佳，纸则多选毛边纸或吸水性不太强的仿古宣。
三、临摹得法。
我主张临与摹结合，不可偏废。摹书易得结构，从摹入手，从单字开始，逐步过渡到临写。
临摹过程中，特别要关注并分析线条的动作形态。王羲之行 书用笔変化丰富，往往中锋、侧锋并用， 完全是顺随笔锋提按、绞转自然而成，而 且运笔的速度有疾有留，疾而能留。
四、模拟创作。
临摹达到一定的水平 后，在坚持原有风格的基础上，可逐步参 考王书其他范本的风格，丰富自己的书法 语言。
同时，在临摹过程中有意识地模拟 其书写风格和模式来进行创作，逐步将古 人的“法”运用到自己的创作中来，加强 实践运用，自然水到渠成。
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7. 范笑歌说东晋王羲之草书十七帖是草书圣品？
王羲之书法，至今没有人能超越。《十七帖》是王羲之草书的精华。不象现代人为了书法而书法。《十七帖》的内容是王羲之与友人的信札，书写时间是，从永和三年到升平五年(347一361)，长达14年之久。传世的《十七帖》均为刻本。可分为《敕》字本和《淳化阁帖》本两大系统。《十七帖》中的字，都是自然书写而成。今人书法是为了书法而写字，书法的高妙之处，就再于书写是自然流露，《十七帖》是学习草书的最好范本之一。
张旭(685一759)，草书如龙蚪腾霄，雄强而不失于清雅。得笔法，后传崔邈、颜真卿。张旭说过：“始吾见公主担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得神。”张旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，其狂草书法更好。
怀素和张旭都是草圣， 怀素(725-785)唐代人,字藏真,僧名怀素,俗姓钱,汉族,永州零陵(湖南零陵)人。幼年好佛,出家为僧。他是书法史上领一代风骚的草书家,他的草书称为“狂草”,用笔圆劲有力,使转如环,奔放流畅,一气呵成,与唐代另一草书家张旭齐名,人称“张颠素狂” 或“颠张醉素”。
王羲之、张旭、怀素三位中，只有王羲之自己可称“书圣”，张旭和怀素只能称为草圣。古代先贤的书法经典各有其长处，都是我们需要倾力学习的范字经典。真的无法分出一、二。更无法分出好坏。不过王羲之书圣之称至今无人质疑。
于明晖临《十七帖》
