1. 葛强，表示兄弟姐妹骨肉相连的诗句？
1、虽亲不亵狎，虽远不悖谬——唐·韩愈《南山诗》
2、置酒高殿上，亲交从我游——魏晋·曹植《箜篌引/野田黄雀行》
3、相思相望不相亲，天为谁春——清·纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
4、但使情亲千里近，须信——宋·辛弃疾《定风波·席上送范廓之游建康》
5、自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥——唐·杜甫《江村》
6、落地为兄弟，何必骨肉亲——魏晋·陶渊明《杂诗》
7、朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数——唐·韩愈《赠刘师服》
8、阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶——唐·司空图《步虚》
9、昭阳桃李月，罗绮自相亲——唐·李白《宫中行乐词八首》
10、马援征行在眼前，葛强亲近同心事——唐·杜甫《清明》
2. 古代到底有没有轻功？
提到了轻功，许多人脑海中想到的就是电视剧里的那些可以在万丈悬崖穿梭的功夫。因为电视剧中的那些轻功，看起来都太过于夸张。因此就有人怀疑，古时候是不是真的有这种功法？轻功是不是真的有这么大能力？事实上，古代的确是有轻功，但是会轻功的人，也只是比别人的弹跳能力更好，奔跑的更快。真实轻功表现出来的实力，远远没有电视剧的那么夸张，那么玄幻。
古代的人们，都说要小时候练功才能有所成就。的确是如此，小孩子的骨骼还没有完全长成型，因此这个时候练武，塑造性会更强。当然，这并不是说，所有的小孩子都适合练武。这也得分人的，大部分的孩子都没有那个天分，只有极少部分的人才有幸练成轻功。
曾经央视就有一档节目专门揭示了轻功的存在。古代所谓的轻功，就是人跑得很快，然后利用速度，再借助旁边的物体，进行弹跳。和跑酷有一点点的类似，但是两者还是有区别。而且古代，不管轻功再好，都是不可能飞屋跳崖的。所以大家不要被电视剧里的那种给蒙蔽了，电视剧的轻功都是被夸大了的。
在古代，轻功也算是一种修行养生之术。多加锻炼身体，使得身体各方面机能都发挥出最出色的一面。这样的话，渐渐的就会修炼成轻功。不过很多练了几十年的大师，最后也只是弹跳力很强，身体非常的轻柔，跑得会比较快罢了。
记得有一本书中记载过，一位叫的沈光的人，他就是会轻功的一个人，他将这种功称之为肉飞仙。他这种功法是利用竹竿作为助力，接着顺利的飞到很高的位置。在我们现代人的眼中看来，这种就相当于是撑杆跳。照这样的情形来看，会撑杆跳的人应该个个都是轻功高手。
所以综上来说，轻功这种东西的确是存在。但是在古人的眼中，只要能跳得很高的人，就是会轻功的人。毕竟古代的科学落后，大家见识到的东西也很少。故而，对于这类跑得快，飞得高的人，就常常认为他们相当厉害，是武林高手，会武功绝学。但其实破解这些谜团之后就能发现，这所谓的轻功根本不算厉害。如今会跑酷的人，就有点类似当年会轻功的人。
3. 含有强的诗句？
1、策勋十二转，赏赐百千强。
2、宜城多美酒，归与葛强游。
3、倾倒强行行，酣歌归五柳。
4、强居此境绝知音，野景虽多不合吟。
5、旋梳蝉鬓逐军行，强展蛾眉出门去。
6、遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。
4. 唐代杜甫是怎么写清明的？
〈唐＞ 杜甫 清明
著处繁花务是日，长沙千人万人出。
渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄齿膝。
此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。
马援征行在眼前，葛强亲近同心事。
金镫下山红粉晚，牙樯捩柁青楼远。
古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遗。
弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。
逢迎少壮非吾道，况乃今朝更祓除。
5. 苏东坡西湖诗词？
苏轼，号东坡居士，世称苏东坡。苏东坡的诗词作品中有过很多相关西湖的描写，或直接以西湖为主题，例如：
西湖醉卧春水船，如何为人作丰年。——《上韩持国》
我凿西湖还旧观，一眼已尽西南碧。——《与叶淳老、侯敦夫、张秉道同相视新河，秉道》
还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年。——《与莫同年雨中饮湖上》
西湖戏作
文／宋·苏轼
一士千金未易偿，我従陈赵两欧阳。举鞭拍手笑山简，只有并儿一葛强。
许州西湖
文／宋·苏轼
西湖小雨晴，滟滟春渠长。来従古城角，夜半传新响。使君欲春游，浚沼役千掌。纷纭具畚锸，闹若蚁运壤。夭桃弄春色，生意寒犹怏。惟有落残梅，标格若矜爽。游人坌已集，挈榼三且两。醉客卧道傍，扶起尚偃仰。池台信宏丽，贵与民同赏。但恐城市欢，不知田野怆。颍川七不登，野气长苍莽。谁知万里客，湖上独长想。
题西湖楼
文／宋·苏轼
少年过了未衰颜，正在悲欢季孟间。细雨溟蒙湖上寺，东风摇荡酒中山。千金用尽终须老，百计寻思不似闲。醉里下楼知早晚，喧喧扶路笑歌还。
等等等等。
6. 任诞全文加意思？
1陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓「竹林七贤」。
2阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：「明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。」文王曰：「嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！」籍饮啖不辍，神色自若。
3刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：「君饮太过，非摄生之道，必宜断之！」伶曰：「甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。」妇曰：「敬闻命。」供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰：「天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！」便引酒进肉，隗然已醉矣。
4刘公容与人饮酒，杂秽非类。人或讥之，答曰：「胜公容者，不可不与饮；不如公容者，亦不可不与饮；是公容辈者，又不可不与饮。」故终日共饮而醉。
5步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。
6刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：「我以天地为栋宇，屋室为□（衤军）衣，诸君何为入我□（衤军）中！」
7阮籍嫂尝回家，籍见与别。或讥之，籍曰：「礼岂为我辈设也？」
8阮公临家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。
9阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：「穷矣！」都得一号，因吐血，废顿良久。
10阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻□（衤军）于中庭。人或怪之，答曰：「未能免俗，聊复尔耳。」
11阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭，吊唁毕便去。或问裴：「凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？」裴曰：「阮方外之人，故不崇礼制。我辈俗中人，故以仪轨自居。」时人叹为两得其中。
12诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。
13阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。步兵曰：「仲容已预之，卿不得复尔。」
14裴成公妇，王戎女。王戎晨往裴许，不通径前。裴从床南下，女从北下，相对作宾主，了无异色。
15阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将去。仲容借客驴，着重服自追之，累骑而返，曰：「人种不可失！」即遥集母也。
16任恺既失权势，不复自检括。或谓和峤曰：「卿何以坐视元裒败而不救？」和曰：「元裒如北夏门，拉□（扌罗）（挪？）自欲坏，非一木所能支。」
17刘道真少时，常鱼草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之，了不谢。妪见不饱又进一豚。食半余半，乃还之。后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之，不知所由，问母，母告之，于是赍牛酒诣道真。道真曰：「去，去！无可复用相报。」
18阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也。
19山季伦为荆州，时出酣畅。人为之歌曰：「山公时一醉，径造高阳池，日莫倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒着白接篱，举手问葛强，何如并州儿？」高阳池在襄阳。强是其爱将，并州人也。
20张季鹰纵任不拘，时人号为「江东步兵」。或谓之曰：「卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？」答曰：「使我有身后名，不如即时一杯酒！」
7. 关于清明节的古诗词？
1.《清明》唐 杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
2.《清明》宋 王禹偁无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
3.《清明》宋 黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
4.《清明》唐 孙昌胤清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。
5.《清明》唐 杜甫著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。马援征行在眼前，葛强亲近同心事。
6.《清明》宋 杨公远清明又向客中过，忆著家山事若何。未及扫松徒怅恨，偶因得句漫吟哦。六旬身切忧怀少，九十春光阴雨多。对景岂宜虚负却，把杯须拚醉颜酡。
7.《清明》宋 张嵲园幽春去远，山暗绿初成。雨过林姿润，风回池面平。十年空潦倒，万里近清明。泪尽新阡树，如今青叶生。
8.《清明》宋 晁公溯便觉近长夏，温风蚕欲成。冠欹知发少，衣薄喜身轻。初荻青穿水，繁阴绿满城。朝来试新火，茶鼎听松声。以上供参考。
